ওরা বলে কোরআন থেকে শোকপালন দেখাও! [ওরা বলে কোরআন থেকে শোকপালন দেখাও ! ওরা বলে, কোরআন থেকে ইয়া হুসাইন,ইয়া হুসাইন (আঃ) দেখাও ! ওরা বলে,শহীদ জিন্দা তাই জীবিতদের শোক পালন করা যায়না ! ওরাই আবার বলে বেড়াচ্ছে শোক তিন দিনের বেশি পালন হারাম !] দরবারি মুল্লা মৌলভী এবং মুফতিরা ইমাম হুসাইন (আঃ)’এর শোক পালন ও

https://www.youtube.com/watch?v=GcmTcZyhFCc ভাষান্তরে: মো: মনিরুজ্জামান জনি, এডিটিং: শাহবাজ আহমেদ, প্রচারে: বেলায়েত মিডিয়া প্রশ্ন: ধরুন! আমরা ফিরে এ‌সে‌ছি তেরোশো বছর আগে; এবং সেটা আশুরার রাতে,  ইমাম হুসাইন (আ:) এর সাথে আপনিও দাঁড়িয়ে আছেন। আর আপনি তাঁকে কখনও ছেড়ে যাবেন না; ভোর হলো এবং আপনি ইমামের সৈন্যদের সাথে দাঁড়িয়ে র‌য়ে‌ছেন; আপনি জানেন যে- কী হতে যা‌চ্ছে এই দিনে,

ইদানিং একশ্রেণীর মানুষ আশুরা কেন্দ্রিক আলোচনায় আশুরার দিন রোজা পালনকে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ও ফজিলতপূর্ণ একটি সুন্নত রোজা হিসাবে প্রচার করছেন। আসলে কি এই রোজাটি মহানবী (স.) পালন করে ছিলেন ? আহলে সুন্নতের অনুসারীগণ উল্লেখিত রোজাটির সনদ বা প্রমাণস্বরূপ বিভিন্ন রেওয়ায়েত উপস্থাপন করে থাকেন যা থেকে প্রমাণ করার চেষ্টা করা হয় যে আশুরার দিন রোজা পালন

“হে বিশ্বাসীগণ! যাদের গ্রন্থ দেয়া হয়েছে, তুমি যদি তাদের কোন এক দলের অনুসরণ কর,তবে তারা তোমাদেরকে ঈমান আনার পর আবার অবিশ্বাসী করে ফেলবে।” (৩:১০০) “আল্লাহর নিদর্শনাবলী বা আয়াত তোমাদের কাছে পড়ে শোনানোর পরও এবং তোমাদের মধ্যে রাসূল থাকা সত্ত্বেও কীভাবে তোমরা অবিশ্বাস করতে পার? যারা আল্লাহর পথ অবলম্বন করবে, তারাই সরল পথে পরিচালিত হবে।” (৩:১০১)

“কাফেরদেরকে দলে দলে জাহান্নামের দিকে হাঁকিয়ে নেয়া হবে। তারা যখন সেখানে পৌছাবে, তখন তার দরজাসমূহ খুলে দেয়া হবে এবং জাহান্নামের রক্ষীরা তাদেরকে বলবে, তোমাদের কাছে কি তোমাদের মধ্য থেকে নবীগণ আগমন করেনি, যারা তোমাদের কাছে তোমাদের পালনকর্তার আয়াতসমূহ আবৃত্তি করত এবং এ দিনের সাক্ষাতের ব্যাপারে সতর্ক করত? তারা বলবে,  হ্যাঁ (তারা এসেছিল। কিন্তু আমরা তাদের

আলী (রা.) নাকি (আ.)? ■ “আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাত” এর সহীহ হাদীসগ্রন্থ থেকে হাদীসের কিছু নমুনা, যেখানে মাওলা আলীর নামের শেষে (আ.) ব্যবহার করা হয়েছে। ■ বুখারী শরীফ : (১) বুখারী শরীফে ২০৮৯ নং হাদিসের সনদের মধ্যে ইমাম বুখারী আলীর নামের শেষে (আঃ) ব্যবহার করেছেন। যা নিম্নরূপঃ أخبره أن عليا عليه السلام، (২) বুখারী শরীফে

সাদা রেখা কালো রেখা থেকে পৃথক: এবং তাঁর কাছ থেকে (আল কুলায়নী), আলী বিন ইব্রাহিমের কাছ থেকে, এবং মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া, আহমদ বিন মুহাম্মাদ থেকে, পুরোপুরি, ইবনে আবু উমিরের কাছ থেকে, আল হাল্বির বলেছিলেন যে, ‘আমি আবু আবদুল্লাহ (আ:) কে জিজ্ঞাসা করলাম এ আয়াত সম্পর্কে কালো রেখার [২: ১৮৭] থেকে সাদা রেখার ব্যাপারে বলুন, তাই তিনি (আ:)

প্রশ্ন: *না-মাহরাম নারী-পুরুষ কোন নির্জন কক্ষে নামায পড়ার শারয়ী বিধান কী?*উত্তর: _যদি কোনো না-মাহরাম নারী ও পুরুষ কোন নির্জন কক্ষে অবস্থান করে, যেখানে দ্বিতীয় কেউ প্রবেশ করতে পারে না এবং তারা যদি হারাম কাজে পতিত হওয়ার আশঙ্কা করে; এমতাবস্থায় উক্ত নির্জন কক্ষে অবস্থান করা তাদের জন্য হারাম।__এহতিয়াতে মুস্তাহাব হচ্ছে সেখানে নামায না পড়া। তবে, যদি

অযু হলো নামাযের প্রবেশের অনুমতি স্বরুপ এবং ইবাদত সম্পাদনের আত্বিক ক্ষেত্রস্বরুপ। অযু ছাড়া নামায বাতিল।অযু হলো ঈমানের অজ্ঞ, অন্তরের জ্যোতি এবং আধ্যান্তিক মনো সংযোগ দানকারী। অযুর নিয়ম সম্বন্ধে মহান আল্লাহতাআলা কোরানে শরীফে স্পষ্ট আকারে উল্লেখ করে দিয়েছেন যেমন, “হে মুমিনগন যখন তোমরা নামাযের জন্য উঠ, তখন স্বীয় মুখ মন্ডল ও হস্ত সমুহ কুনুই পর্যন্ত ধৌত

<<<একটি উপমা দেই। একজন সন্মানিত ব্যাক্তি, মহসিন নামের এক সম্ভ্রান্ত ব্যাক্তির বাড়িতে দাওয়াত খেতে গিয়ে বলেলেন, আপনি কি এ বাড়ির মালিক? মহসিন সাহেব উত্তরে বললেন যে, “হ্যা, আমিই এ বাড়ির মালিক”। খাওয়া দাওয়ার পর সন্মানিত ব্যাক্তিটি আল্লাহর কাছে দোয়া করছেন যে, “হে আল্লাহ মহসিন ভাই যে সুন্দর আপ্যায়ন করেছেন তার জন্য দোয়া করছি যে তানাকে